« Les serviteurs d’Isaac creusèrent encore dans la vallée, et y trouvèrent un puits d’eau vive. Les bergers de Guérar querellèrent les bergers d’Isaac en disant : L’eau est à nous. Il donna au puits le nom d’Esek parce qu’ils s’étaient disputés avec lui. »
L’eau vive est de loin préférable à l’eau stagnante : cristalline et pure, elle donne envie d’y étancher sa soif, assuré qu’elle est moins encline à la pollution. L’Eglise de Jésus-Christ se doit de maintenir une vie spirituelle donnant envie aux autres. Elle est attractive quand l’Esprit du Seigneur a libre cours dans son sein. Morte, le diable l’abandonne à elle-même. Par contre, réveillée, il cherchera à lui nuire. Comment ?
1.- Quand l’Eglise est satisfaite de ce qu’elle vit, moins portée vers le discernement et le renouvellement comme Laodicée (Ap 3.14-22), imbue d’elle-même, par sa supériorité spirituelle, elle offre la meilleure condition pour donner à l’ennemi des droits à l’excès (intellectuel ou spirituel) indignes du Seigneur Jésus, le Chef de l’Eglise.
2.- Il pousse les orgueilleux à rechercher le pouvoir - c’est-à-dire la gloire des hommes - au lieu de la gloire de Dieu. Les Philistins, en contestant le travail d’Isaac, symbolisent la haine de Satan envers ceux qui sont réveillés, tant cette eau vive nous parle de réveil.
3.- L’Evangile est la plus merveilleuse motivation qui nous soit donnée. Ayons donc le courage se demander à Dieu : « Donne-moi de ressembler à Jésus. » Ce que Satan cherche à éviter !
4.- La théologie du bien-être ou le « moi » nombrilisé, favorise l’égocentrisme. L’ennemi rigole et applaudit. Le but de l’Evangile est de nous éviter ce piège en donnant à la vie de Christ la primeur. Nul doute que beaucoup ont besoin de guérison intérieure. Le danger serait de trop s’y attarder. Tout doit viser au but final : la gloire de Dieu.
5.- Le diable aime à minimiser les plans de Dieu concernant la parousie (mot grec se référant à l’enlèvement de l’Eglise) au point de négliger une bonne préparation pour le grand jour du Retour de Jésus-Christ.
6.- Il abonde en matière de fausses doctrines, de mélanges religieux à la sauce humaniste et s’est familiarisé avec les pensées syncrétistes d’une certaine théologie rationaliste contestant l’inspiration divine des Saintes Ecritures. La contestation biblique lui plaît.
7.- Il sait utiliser la chair pour parvenir à ses fins. Comment ?
- en semant la jalousie dans les cœurs ; - l’insatisfaction ; - la recherche des honneurs ; - provoque un sentiment de rejet et la discorde en donnant aux mots un sens inapproprié ; - impose des modes vestimentaires excessives basées sur la provocation (consciente ou non) ou sur le légalisme ; - s’appuie sur l’abandon inopiné des habitudes. Exemple : quand le déroulement du culte vient à être changé, les chrétiens ne s’y retrouvent plus. C’est un signe d’insécurité dont il faut être guéri.
Que faire quand s’installe la dispute ? Isaac n’eût alors d’autre solution que de creuser un autre puits par mesure de paix. Il n’était pas du type à faire des procès (certaines personnes ne savent dialoguer que par avocats interposés créant ainsi un climat de méfiance, de vengeance et de haine) ni à chercher la déclaration de guerre. Il fait confiance à son Seigneur qui lui fera trouver un puits ailleurs avec des conditions meilleures. C’est cela la vraie foi !
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